这是1955年广州珠江上的疍家东谈主。疍家东谈主在船上吃，在船上睡，在船上渡过一世。古代疍家东谈主的社会地位极低被称为"贱民"。

公元前214年，秦军五十万南下慑服岭南，设南海、桂林、象三郡。大齐百越族东谈主不肯臣服，躲进江河湖海，靠打鱼度日，再也没回到陆地上。

自后汉武帝灭闽越国，又一批闽越东谈主流寇水上，和先前的百越苍生混在扫数。这些东谈主即是最早的"水上东谈主"。

往后每逢拔旗易帜，就有东谈主往水上跑——东晋五胡乱华时有，唐末藩镇割据时有，南宋沦陷时也有。疍民这个群体，说白了即是历朝历代被逼到荒野迷踪的东谈主凑到了一块。

到了元代，朝廷讲求把疍户写进律法，归入贱籍。明清两代变本加历，疍民和乐户、惰民并排，子孙世代不得翻身。

弗成上岸盖房，弗成跟鄙俚匹夫联姻，孩子连进私塾的经验齐莫得，科举更是念念齐别念念。官府甚而懒得给疍民登记户口，几十万东谈主活在珠江上，跟不存在相通。

雍正元年，也即是1723年，事情出现了一点更始。监察御史年熙给雍正帝上了谈折子。年熙是年羹尧的女儿，这个东谈主胆子不小，折子里说的是山西、陕西的乐户问题。

这些乐户的先人，本是明初靖难之役中拥护建文帝的忠臣，朱棣夺了皇位后，把这些东谈主的妻女透顶罚进教坊司仕进妓，一代传一代，到雍正朝如故三百年了。

年熙认为忠臣后东谈主不该耐久背着贱籍，苦求朝廷开恩。雍正看完很受震憾，批给礼部去办，大臣们顺着圣意表态——"压良为贱，前朝弊政，亟宜斥革"。山陕乐户就此脱籍。

这谈口子一开，其他场地的贱民也看到了但愿。同庚七月，两浙巡盐御史噶尔泰奏请豁除丐户贱籍，部议原本不答应，雍正帝径直杰出部议下旨照办。

雍正五年又主动豁除佃仆、世仆。到了雍正七年，广东疍户的贱籍终于也被开豁了。《清史稿·食货志》里牢记了了：山西乐籍、绍兴惰民、徽州伴当、广东蜑户，"上甚悯之，俱令削除其籍"。

音尘传到珠江两岸，疍民们概况高兴了没多久就发现，诏书归诏书，日子照旧老样式。岸上东谈主照样瞧不起水上东谈主，不跟疍民构兵，更别提通婚。

场地仕宦该收的税一分没少。乾隆元年朝廷下令减免疍民鱼课，下面东谈主装模做样，现实得稀里模糊。疍民照旧住在船上，照旧弗成上岸置产。

法律改了，偏见没改。鲁迅说过一句话放在这里适当——"从来如斯，便对么？"从来如斯的东西，正巧最难撼动。

到了1912年民国建造，南京临时政府发布示令，晓喻疍户、惰民一律享有公权私权。听着挺好，可照旧老问题：莫得配套程序，一纸大喊科罚不了千年积下来的厌烦。

上世纪30年代，社会学家陈序经有益跑到广州作念萧索探询，写了《疍民的商讨》。陈序经记载下来的数字让东谈主心里发紧：其时广州有约莫15万疍民，占全城东谈主口近特等之一。

一家东谈主挤在五六米长的划子上，船底养鱼虾，船尾拿蓬布围起来算卧室，生孩子、看病、办凶事全在这几平米里。陈序经还征集了疍家东谈主称呼的12种说法，其中疍民我方的深刻最扎心——在风波里讨食，命跟蛋壳相通薄。

民国政府有东谈主提过把疍民"各编一籍"便捷不断，官方复兴说雍正之后疍民"已收复开脱"，无谓再单清闲籍。

这话说得轻巧，可开脱在哪呢？弗成上岸住，弗成念书，嫁女儿岸上东谈主家嫌丢份，这叫什么开脱？

真确的变化发生在1949年以后。1953年广东讲求排除"疍家"这个带有侮辱性的称呼，和谐改叫水上住户。

政府沿珠江计较住宅区，提供建材帮疍民盖房，安排小孩上学，青丁壮进渔业社和工场作念工。从1951年到1965年间，快要五万广州疍民搬上了岸，头一趟领有了属于我方的陆地上的家。

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